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永安溪，曾用名乐安溪，也叫大溪，相接仙居全景，是仙居的母亲河。沿溪修建的绿谈风光，四季沸腾如画，让游东谈主如痴似醉。

传闻在永安溪绿谈桂坑段，有清朝留存的古渡名胜，还有“永生潭”摩崖石刻。我思去找找古迹，素素思去摘野菜，一拍即合，咱们同车启程，两个女的去田垟畈和野菜相亲，我和沈憨厚去寻找历史的驰念。

远方为桂坑村

到桂坑村对岸绿谈隔邻泊车的时辰，刚好遭逢一位大姨要去田庐干活，问询了一下，确凿得来全不费功夫——大姨非但知谈古渡口和“永生潭”摩崖石刻，还刚好去那里干活，咱们随着夙昔就好。

踏上绿谈，大姨说对面的村落叫“基坑（音）”，古渡即是基坑村到丁岩头的船渡。

总结查了一下，“基坑（音）”应该是“鸡坑”：因村靠永安溪畔，有一块白色的岩，像一只鸡，故名“鸡坑”。又因溪边有座山，形似乌龟，故也叫“龟坑”。后嫌“鸡坑”、 “龟坑”世俗，改“龟”为“桂”，取名桂坑村，但老匹夫白话中的“鸡坑”仍在沿用。

像不像一只乌龟

丁岩头村在1980年代地名普查时，只须1户1东谈主，属于桂坑大队。而丁岩头地名的来历，据说是岸边有一丁字形岩壁横在水体中。

随着大姨在绿谈上走了不长的一段路，大姨指着绿谈边的一处岩壁说，这里有字……

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居然，岩壁上“永生潭”三字笔画长远，笔迹明晰可见。客不雅地说，皇冠客服售后电话号码若稍加预防，如故相比赫然的，不外一般游东谈主不会预防。

竖写的“永生潭”三字双方，还有笔迹，经仔细鉴识，右边为“增仁”、左边为“桂坑”，是大溪两岸的两个行政村村名。

永生潭石刻就在古渡口的上方，是清朝本事当地禁捕区域和东谈主们放生的场所——在县东的石牛村古渡，通常有“永生潭”，还有“禁捕”石刻。

古渡埠头

渡口放生，古时辰的习俗，既有东谈主性向善的朴素情谊，也有祈求渡船运送宾客战役吉祥的好意思好愿景！

古渡名胜保存好意思满，下船后通往岸上的石台阶目下依然舍弃，成了绿谈下边的驰念载体。

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随着大姨的指引，离古渡口不远的场整个一座龙王庙——溪边的龙王庙，真义不言而谕，如故祈求众生吉祥，五风十雨。

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说是龙王庙，内部写着的匾额为“玄天寺”。

玄天寺内部的一块石匾，引起了咱们的有趣。

这块题为“重兴义渡”的石匾，刻于中*华民*国三年（1914年），上头阴刻了各乡民捐助的金额。这石匾起码不错评释，一是渡船在清朝的时辰就依然有了，到民*国初年给予 “重兴”；二是这古渡属于义渡——不收费的客渡。

船工的报酬以及修船的开支，主要依靠船工到临近受渡的村落一户一户地上门募捐，而一般农户均自发捐出若干不等的食粮，善好意思德惯世代相传，托起渡口的往常遥远初始。

据《仙居县交通志》纪录，桂坑渡的地点在丁岩头，有船1只、船工一东谈主，渡头屋3间。古渡直到2000年桂坑大桥建成通车后，退出了历史的舞台……

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那两个女东谈主，和野菜相亲失败，倒弄得像个大城市的老夫妻下乡来侦察了。

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桂坑村永生潭古渡绿谈丁岩头发布于：山西省声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间办事。